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2024-06-07 05:43:08

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学名蛇莓，别名：蛇泡草、龙吐珠、三爪风、鼻血果果、珠爪、蛇果、鸡冠果、野草莓、蔷薇科?，多年生草本，全株有柔毛；匍匐茎长。小叶片倒卵形至菱状长圆形，长2-3.5(-5）厘米，宽1-3厘米；花单生于叶腋；直径1.5-2.5厘米。

瘦果卵形，长约1.5毫米，光滑或具不明显突起，鲜时有光泽。花期6-8月，果期8-10月。多野生于山坡、草地上、路旁、沟边或田埂杂草中；全国各地都有分布。

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生长习性：蛇莓多生于山坡、河岸、草地、潮湿的地方，海拔1800米以下。喜荫凉、温暖湿润、耐寒、不耐旱、不耐水渍。

在华北地区可露地越冬，适生温度15℃-25℃。对土壤要求不严，田园土、砂壤土、中性土均能生长良好，宜于疏松、湿润的砂壤土生长。

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历史渊源

调腔，又称“掉腔”、高调和高腔，它以绍兴、新昌为中心，流行于旧越、台、明、温、严、婺、处诸州，为中国古老剧种之一。新昌调腔剧团，为今仅存的调腔表演团体。

调腔渊源，明·成化《新昌县志·风俗》条载：“土人为乐户，有隶籍教坊凡十余家”。同书《风俗·元霄》条载：“正月望前，市人俱出钱做灯，……。又做戏文通宵达旦，至十六七才止”。《风俗·婚礼》条又载：“婿前妇后，妓者唱哩罗连入洞房”。明·万历《新昌县志·风俗·宴饮》条载：“有客多动鼓吹，作杂剧，颇为纷华”。上述风情，反映了早期演剧概貌。明末山阴张岱所著之《陶庵梦忆》不系园条记道：“甲戌（ 1634 年）十月，是夜，彭天锡与罗三，与民串本腔戏，妙绝；与楚生，素芝串调腔戏，又复妙绝”。同书米楚生条又云；“米楚生，女戏耳，调腔戏耳，其科、白之妙，有本腔不能得十分之一者。盖四明姚益诚先生精音律，与楚生辈讲究关节，妙入情理，如《江天暮雪》，《霄光剑》、《画中人》等戏，虽昆山老教师细细摹拟，断不能加其毫末也。”其中提到的“本腔”即昆腔，稍后，如皋冒襄在《朴巢文选、南狱省亲记》中云：“辛巳（1641 ）二月十八日寒甚，复饮湖中，看米楚生演《窦娥冤》”。又清·雍正十年，奉化孙诞所著《锡六环》一剧（见《古本戏曲丛刊五集》）第五折醉乡中，特注明〔缕缕金〕、〔驻云飞〕等五曲需唱“调腔”。说明调腔于明末清初已流行杭州、绍兴、奉化，已被士大夫和广大观众所喜爱。

清·乾隆壬子门（1792），会稽鲁忠赓作《鉴湖竹枝词》云：“赐羽增封吐属新，行筋荐脯祷江滨，而今高调传于越，木石吴儿是后尘。”前两句系指调腔演出之传统剧目《赐马斩颜》，《荆钗记》等剧目，“于越”为绍兴古郡名，吴儿当指昆腔。在这首竹枝词中，虽然作者有所偏爱，但也不难看出“调腔”在当时所处的地位。清中叶调腔仍盛演不衰，徐珂在《清稗类钞》第十一册中记道：“绍兴之高调戏，一名高腔，疑即古之所谓曼绰也。伶人曼声长歌，后场之人从而和之，祝允明所谓“趁逐悠扬”者也”。

清·同治乙丑(1865)，山阴李慈铭在《越缦堂日记》中记述：八月初九，观群玉班演剧，部头玉枕、素面色艺名十余年，今乱离潦倒，年亦长矣。兰如、亦芳、小梅诸弟亦来，即令玉枕演《入梦、寻梦》，登舟观剧达旦”。说明调腔戏在晚清仍为广大观众所喜闻乐见。

如今仍能考查的调腔班社，最早当推清·道光时著名的“汤群玉”，尔后，“老群玉”“应群玉”、“双鱼群玉”、“双鱼锦林”、“双鱼贤记”等班社相继建立，名满遐迩。不久，调腔戏班更似雨后春笋，在各地破土而出，萧山、绍兴两地的著名班社有日日新、日月明、文秀舞台、生生舞台、天蟾舞台、老大舞台、大通元、共和舞台、丹桂越中台、桂仙舞台、新大舞台等等。在新昌有宋凤台、老凤台、张老凤台、吕老凤台、五老凤台、锦凤台、凤舞台、日日新、日月明、越舞台、连升群玉、大三元、大通元、新大通元等班社。（俗称新昌有十二副半调腔）从业人员达 197 人，光是新昌镜屏下潘一村就有 26 人，正是：年终封箱，艺人返乡，说声做戏，即可开场。足见当时演出之盛况。调腔的分支有三坑班、宁海平调和瑞安高腔。三坑班以第一副科班在新昌三坑村举办而得名，班社有瑞庆丰、太阳春、胡永春等四、五副，剧目、声腔均与调腔同，随时均可并班演出。宁海平调亦称三门平调，它是流行于旧台州府属三门、宁海、天台、象山一带的调腔支脉，因其长期和宁昆合班，受昆曲影响，音调较为婉约平柔，故以平调名之。平调也曾出现过较为旺盛的时期，班社流布亦广。清末民初，光宁波一地即有邬聚元、宁舞台、王聚元、杨聚元、严聚元、杨聚丰、中山舞台等十余班。

瑞安高腔亦即温州高腔，从其剧目、唱腔以及老艺人回忆的资料来看，似属经台州流人温州的调腔又一支脉，与早期南戏所谓温州腔并无多大关系。由于瑞安在解放前已无专业班社，现只不过剩下一些剧目和资料罢了！此外，在余姚、上虞、新昌、闻县等地还流行各种坐唱调腔班，上虞称斋堂班，新昌、闻县称道士班，余姚则称素衣生唱班。

调腔自明中叶以来虽极一时之盛，后因乱弹等诸腔兴起，冲击调腔一统天下。特别是清末民初，迭经战乱，内忧外患，民不聊生，至解放前夕，则仅存新昌调腔一息矣！

1950 年，该剧种引起华东戏曲研究院、上海音乐院、省文化局的重视，并着手调查研究工作。 1954 年，聚集流散艺人，组建半职业性的新昌新艺调腔剧团。 1957 年夏，举办首届高腔训练班。 1959年，成立新昌高腔剧团，从而新秀辈出。同时，配备编剧、导演、作曲、舞美等专业人员，使艺术体制逐步完善。 60 年代初，着手挖掘整理调腔传统剧目与音乐曲牌。除一批传统剧目整理成稿外，又编成《调腔曲牌集》六卷。 80 年代，开始整理调腔史料，撰成《调腔初探》，在全国高腔学术讨论上宣读，并发表于文化艺术出版社出版的《艺术研究》上。《调腔曲牌集》进一步充实内容，编成《调腔乐府》，后又扩编为《调腔音乐集成》，计 125 万字，为后人留下了一份珍贵的文化遗产。传统剧目，历经改编，成果丰硕。 1985 年，《闹九江》参加省首届戏剧节演出，一举夺得优秀演出奖、剧目奖、精神文明奖等三项大奖，受到十余个省市观摩代表赞誉。《闹九江》连同《封神精》，由中国戏剧出版社拍摄成戏曲连环画，向国内外发行。由于新昌调腔剧团是全国尚能演出元杂剧《西厢记》的唯一剧团，为了抢救这一宝贵文化遗产，浙江省文化厅于 1986 年冬拨下专款，重排此剧，并由省艺术研究所录象队录象保存． 1987 年调腔传统剧目《琵琶记》、《西厢记》、《汉宫秋》、《白兔记》、《单刀赴会》等十五个剧目，编成“浙江戏曲传统剧目选编”第一、第二两辑。同年，撤并调腔、越剧两团，重招新生，组建县艺术学校。经三年培训， 1989 年，重建调腔剧团。

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大佛龙井茶生长于唐朝诗仙李白曾经为之梦游的浙江新昌境内环境秀丽的高山云雾之中……

天姥横天 “天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城，天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。”李白这首名诗歌颂了天姥山的横空气势。天姥山是新昌一邑之主山。在县东南围30公里，由拨云尖、细尖、大尖等群山组成。属道教第16和60福地，层峰叠嶂，千态万状，苍然天表。

会墅岭扼天姥山北道口，旧有鸟道可攀，今有盘山公路盘旋而上。岭上台地气候凉爽。过会墅岭行5公里，能望见天姥主峰拨云尖，因山顶常萦绕白云，故名。登山回望，群山为小，北有芭蕉、斑竹两大山（即大尖、细尖）遥遥相对，南至王会、牛牯、万年诸山蜿蜒俯伏，西南有莲花峰拜倒脚下。山上有姥姥岩、天姥鹰、天姥馍蹲牛岩、鸡笼岩等。

天姥山不仅以天神叫“姆妈”知名，而且以高雅文化名山著称。晋朝前为人迹罕至的莽地区，南朝谢灵运“尝自始宁南山伐木开径，直至临海”。风光绮丽的天姥山，正处于此通道险要地段,名声大振。谢灵运诗曰:“暝投剡中宿,明登天姥岑,高高入云霓，还期那可寻？”南朝宋元嘉间朝廷闻天姥美名，遣名画师楷模山状于白团扇上。唐李白、杜甫等追慕前贤高情，留下了《梦游天姥吟留别》、《壮游》等千古绝唱，遂使天姥山成为人们无限向往的神奇仙景。1993、94和99年，三次国际唐代文学和唐诗研究会在新昌召开，海内外130多家报刊杂志都报道了新昌天姥山胜景，在国内外有着较高的声誉和地位。

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法律分析：产假可休国家规定的98天以及地方规定的30天共128天。难产的，增加产假15天；生育多胞胎的，每多生育1个婴儿，增加产假15天。女职工怀孕不满4个月流产的，享受产假15天；怀孕满4个月流产的，享受产假42天。

法律依据：《中华人民共和国人口与计划生育法》第二十五条符合法律、法规规定生育子女的夫妻，可以获得延长生育假的奖励或者其他福利待遇。

《女职工劳动保护特别规定》第七条女职工生育享受98天产假，其中产前可以休假15天；难产的，应增加产假15天；生育多胞胎的，每多生育1个婴儿，可增加产假15天。女职工怀孕未满4个月流产的，享受15天产假；怀孕满4个月流产的，享受42天产假。

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浙江的邮政编码是310000-325800。

邮政编码通常是用阿拉伯数字组成，代表投递邮件的邮局的一种专用代号，也是这个局投递范围内的居民和单位通信的代号。

我国的邮政编码采用四级六位数编码结构。前两位数字表示省（直辖市、自治区）；前三位数字表示邮区；前四位数字表示县（市）；最后两位数字表示投递局（所）。

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浙江省邮政编码：

杭州市310000 嵊泗县202400 上虞市312300 海宁县 314400。

普陀区316100嵊州市312400 桐乡市 314500 兰溪市 321100。