藏族菩萨鎏金铜像_西藏铜像鎏金价格

1.古代的镏金观音铜像

2.有关武当山的民间故事

3.「读走西藏」——萨迦寺，藏传佛教萨迦派的祖寺

4.蔡铭超的重大记事

古代的镏金观音铜像

这尊佛像是按照藏传佛教佛像的样子做的，无量寿佛。我不是专门搞这行的，但是感觉不真。首先有一点，我这儿看不清楚，你看那佛像颈上有没有三道细纹或者看起来像肉褶子似的，如果脖子上光光的，什么都没有，那下面的就不必看了，一定不真。

说他不真的原因是：

第一、黄铜本身并不纯，上面的金根本不像金，像是化学金，而且很次的化学金。

第二、上面的那些绿绣和黑色的看似包浆的东西，明显是做旧染上去的，绿的很不自然，甚至看起来很脏。

第三、佛像不可能是这种脏兮兮的状态，并且说实话，我基本没见过锈蚀成这样的藏传佛像，因为平时都会好好地擦好好地保养。

第四、佛像的雕工太粗糙，整个形象很死板，飘带一点儿都没有飘逸的感觉，头冠、璎珞等等吧，都很粗糙，尤其是两臂的雕工，那个动作太不自然了。

第五、莲花座，那个座也做得很糟糕，我从来没见过这种式样的莲花座，很糙。

以上几点，我觉得足以给这尊佛像判定是仿的，而且是低仿。

如果有疑问的话，你可以去网上，搜一搜“明铜鎏金无量寿佛”或者是“清代铜鎏金无量寿佛”的，比较一下，立见分晓。

有关武当山的民间故事

武当山是我国著名的道教圣地,也是武当道教的发祥地。那你知道有关武当山的民间 故事 有哪些吗?下面是我给大家分享的有关武当山的 民间故事 ，欢迎大家阅读。

有关武当山的民间故事：永乐皇帝塑神像

　武当山的各宫、观中，都供奉着真武大帝的神像，他高大身材，慈祥的面孔，披发赤足，象活生生的人。原来那是按永乐皇帝的模样塑的，被称为?真武神，永乐像?。这里有个 传说 。

　明朝初期，燕王朱棣起兵夺了他侄儿的皇位，自立永乐皇帝。皇亲贵族心里不服，又不敢明着反对。他们大都信奉道教，便暗暗祈祷真武大帝，惩治永乐皇帝。

　永乐皇帝听到了风声，心里也明白，只靠刀枪难征服人心，便就梯子下楼，在武当山大兴土木，营建宫观庙宇，到处塑造神像，拼命捧他。心想：你们信神，我就造神，还来当神，不愁不都跪在我的脚下，服服贴贴听我的。他找来了 天下 的能工巧匠，对他们说：?真武是天神，长像英俊，你们一定塑得逼真才行。?

　工匠们谁也没有见过神仙，从哪里塑起呢?大伙想：反正是捕风捉影，不妨捏着鼻子哄眼睛。都拿出最好的手艺，尽量把真武神塑成美男子，或高、或壮、或严肃、或亲切、或正襟危坐、或仗剑直立，无不非常神气，一表人才。

　不料皇帝全看不上眼，说工匠们是闭着眼睛瞎造，故意糟塌神仙。杀头的杀头，坐牢的坐牢，充军的充军，没有一个好下场的。

　高丽族有个姓姬的塑像师傅，艺高技绝，名声在外。皇帝听说了，便召他来武当山塑像。

　圣旨传到以后，姬师傅的一家人都知道，他有去无回，禁不住抱头痛哭。姬师傅心里琢磨：皇帝了那多工匠，一定是都没对准他的心思。可皇帝到底是怎么想的呢?只要认真察看，多动脑子，想是能够找到开锁的钥匙来的。于是他心里踏实了，告辞了亲人，从从容容地进京去见皇帝。

　皇帝正在洗澡，听说姬师傅进宫，就叫他到浴堂来见。姬师傅跪在地下，不敢抬头，却注意着皇帝的一举一动。

　?天上的真武神，我从来没见过;地上的人这么多，又能照着谁的样子塑呢?实在难办啊!?姬师傅对皇帝说。?笨蛋!?皇帝咚咚跺着赤脚，骂道：?你动 脑筋 好好想嘛!?

　姬师傅心里忽然一亮：莫非想要我塑出他这双赤脚?又进一步试探道：?我只有熟悉了要塑的身材、相貌才能塑像啊，可是┅┅?

　皇帝装做毫不在意的样子，打断他的话说：?抬起头来!?声音比原来温和多了。姬师傅心里明白了，胆子也大了，抬头看时，皇帝就站在眼前。他圆圆的脸，高高的个，大大的鼻子，眼睛有点鼓。因为刚从浴池出来，披头散发，打着赤脚。姬师傅心里更明白了，可还是问皇帝道：?真武大帝这像到底怎么塑呢?皇帝不回话，只是用手摸着自己的脑袋打?啊啊?。

　这时候，姬师傅终于拿定了主意。转身出来，就按照永乐皇帝当时的样子，铸造了一座重达两万斤的鎏金铜像。皇帝看了以后，连声夸奖真武的神像塑得好。还剪下自己的一撮黑胡子，安到了神像的下巴上。

　从此以后，永乐皇帝既是人间的王，又是天上的神，很多人就不敢再反对他了。

有关武当山的民间故事：清平山

　武当山五龙庄后面，有一座很高很高的大山，与天柱峰不相上下。山顶四四方方的，上小下大，活象一个量粮食的?木斗?。?木斗?顶端是一个一丈见方的紫红紫红的玉石台子，台子上刻满了花纹，摸着滑溜溜的，看着闪闪发亮。传说，这是真武大帝的御印。御印下压着一个母蜘蛛精。

　很早以前，这里传过瘟疫，得病的都是小伙子和年轻姑娘。凡是染上这种 疾病 的人，身体便会慢慢地消瘦，皮肤慢慢地发黄，体力猛减，四肢无力，走路也想打瞌睡。眼看年轻男女一个一个地都倒下去了，日后怎么种得成庄稼呢?

　那里，半山上住着兄妹俩，哥哥叫大莲，妹妹叫小莲。大莲十八岁，小莲十六岁，他们上无片瓦，家无田地，靠挖药草过日子。

　大莲见人们都害了病，就对小莲说：?妹妹，想个什么法子，把瘟疫制住。?妹妹说：?我俩去挖灵芝草吧!灵芝草能起死回生，人只要喝了灵芝草水，百病消除，什么灾难也没有了。?

　兄妹俩一个上北山，一个上南山。大莲在北山爬了三天三夜，腿跑肿了，衣裳挂烂了，终于在一个很陡很陡的岩头上，找到了灵芝草;小莲在南山上爬了三天三夜，脚流血了，手磨破了，最后在一个很深很深的峡谷里，也找到了灵芝草。

　人们喝了大莲和小莲的灵芝草水，病马上好了。可是，害病的人太多了，灵芝草太少了，为了把所有病人都治好，兄妹俩天天起早睡晚，忍饥受饿，跑遍八百里武当山，累得头发胀腰发酸，上气接不住下气。

　这一回，大莲在很深很深的大山里整整找了七天七夜，他又渴又饿，又困又累，来到竹园里歇脚。刚坐下，发现绿竹子被白花花的粗丝网在一起，里面一个黑衣裳，黑裙子，黑鞋子，黑袜子， 黑头 发的姑娘，正在忙着织布。粉红色的脸，就象一朵绽开的鲜花。

　黑衣姑娘停了梭子，喊：?小伙子，已经响午过了，上来吃碗饭吧!?深山里没有人烟，错过这个村，没有这个店，不吃饭，灵芝草怎么采得到呢?大莲想到这里，就毫不客气地答应了。

　黑衣姑娘问了大莲的身世，哈哈地笑起来。她说：?世界上有这种巧事，你们是兄妹俩，我们是姐弟俩;你有一个妹妹，我有一个弟弟。?说到这里，她又哈哈笑一阵：?咋说呢?我们两家合在一起，正好成双成对。我的弟弟也是十六岁，长得细皮嫩肉的，他呀，一会书画，二会琴棋，三会咏诗，四会唱腔，五官端正，六合同春┄┄?

　大莲是庄稼人，不懂这些文里文气的字眼，但他知道一定是一表堂堂，样样能干的人。黑姑娘见他有些动心，便天花乱坠的向大莲吹起来，?这样好的人，打着灯笼天底下找得着吗?

　大莲回家的第二天，黑衣姑娘和他弟弟来做客了，并且送来很多金银财宝。她说：?大莲呀，我俩成亲吧!有这些银钱，已经够快活了。你不必再去挖药了。何必为别人操心劳苦的，划不着。?

　?不!?大莲回答她：?救人一命，添寿十年;与人方便，自己方便，我想的只是给兄弟姐妹们治好病，同享天地之乐。?

　白面书生跟小莲商量：?好姑娘，只要你不去挖药，我就扶持你一辈子。要金子，给金子;要银子，给银子┄┄?

　?怎么能行呢?全村人害了病，我能看着人家死呀?

　黑衣姑娘和白面书生天天办置筵席，款待主人，生怕兄妹俩出门一步。晚上，小莲悄悄对大莲说：?哥哥，你在家招呼客人，我明早上山挖药，不能看着乡亲们受罪。?第二天，小莲一人在山上走呀，走呀，碰见一条青龙，软绵绵地卧在地上，口里喘着粗气，看样子已经累瘫了。

　?龙大哥，你怎么啦?小莲问。

　?我本来是制服妖精的，谁知反被蜘蛛精缠住了。?

　?妖精?小莲不相信青龙的话。?我生在这里，长在这里，怎么就没有见着一个妖精呢?

　?妖精可刁滑了，它们变书生，变美女，弄瘟疫害人，想得人的仙根。?

　小莲听了龙的话，心里有数了，怪不得白面书生和黑衣姑娘缠住他们俩不让挖灵芝草哩!她又问：?龙大哥，你能想什么 办法 制服妖精吗?

　?有。?龙说：?谁能把妖精稳住，不让它跑掉，我回太和宫禀告真武大帝，祖师一定会把妖精镇住的。?

　小莲掏出刚挖来的一点灵芝草，让龙喝了。龙向她点头谢过，?呼?一声钻进云雾里，飞上天去了。

　小莲回家把龙的话传给了大莲，兄妹俩同时都对妖精说：?好哥哥，好妹妹，明天是个双日子，我们痛痛快快喝杯喜酒，就好拜堂成亲啦。?

　第二天，他们四人成双成对来到高山顶上，放开量喝起酒来。两个妖精见阴谋得逞，就得意忘形地抱住酒壶?咕咕嘟嘟?直往嘴里灌。猛不防，天上红光一闪，金霞万道，真武祖师的朱砂大印飞来了。白面书生本是长虫精，就地一滚，?吱溜?跑走了;黑衣美女本是蜘蛛精，爬也爬不快，被压在朱砂大印底下，永世不得翻身了。

　长虫精虽然逃走了。可是，它已吓破了胆，跑到天明山附近就死了。头枕在那座山上，尾却搭在这座山上，从那以后，这地方就起名叫?蛇胆垭?。

　妖精被镇住了。瘟疫散了。人们又平安无事地种起庄稼。从此，老百姓就把这座山称做?清平山?。人们没有忘记那挖药的兄妹俩，便把大莲去的山峰叫做?大莲峰?，把小莲去的山峰称做?小莲峰?。

有关武当山的民间故事：金仙洞

　在武当山飞升崖对面的千丈绝壁上，深嵌着一个山洞，洞楣上飞松舞鹤，洞壁下云飘雾绕。传说，明朝时候，洞里飞来一位身穿金衣，头戴金帽的神医，仙方妙术，有换心改脑，起死回生的本领。人们叫他金仙。

　要说这金仙的来历，得从榔梅仙果说起。传说古时候武当山有一棵榔树与梅树嫁接成的果树，结出来的果子红梅一样香，黄杏一样甜，仙桃一样美，吃一口，一辈子也忘不了那鲜味。人们叫它?榔梅果?。

　有个道士，看榔梅果有油水可捞，就添油加醋，信口胡吹，说是真武大帝种的仙果，吃了能医百病，长生不老，称为榔梅仙果，并把它送给皇帝受用。皇帝信以为真，重赏了那道士，封他为?榔梅真人?，敕建?榔梅祠?。

　榔梅真人用榔梅仙果治病，使很多小病拖成了大病，大病拖了个没命，真是苦了老百姓啦。这天，李时珍采药来到了武当山，他头戴旧草帽，身穿粗布褂，脚蹬爬山鞋，背着篾背笼，拿着小挖镢，淌过了二十四条涧，爬遍了七十二座高峰，采到了蔓陀罗花、灵芝草、红参、金钗、猴结等四百多种药草。他看很多人有病不吃药，却去吃榔梅仙果，感到很奇怪。经过查访，弄清了榔梅果虽好，却不能医治百病。于是，便叫病人不再吃它，要好好吃药治病。

　榔梅真人见病人都不再找自己看病，却去找李时珍，非常气恼，便下令，把李时珍抓来问罪。

　道士们从四面八方抓来了一百多个，个个身穿粗布褂，脚蹬爬山鞋，身背背笼，手拿挖镢，都是上山采药的，可都不是李时珍。

　榔梅真人以为李时珍已被吓跑，病人又得吃榔梅仙果治病了，哪想一天又一天过去了，还是没一个人来求他。一打听，才知道飞升岩对面的山洞里，来了一个金仙，天天在给人治病哩。

　榔梅真人为要看个究竟，向山洞走去，一路听人纷纷传颂说：金仙治病如神，死人被他救活了;有的抬着来，走着回去;有的失明多年，一付药下肚，就能看到东西┅┅。他不信会有这种奇事，靠近细看时，只见绝壁千尺，半腰有个山洞，洞里两根细细的绳子垂了下来，一根红，一根绿，都像放风筝用的线，拉得绷紧，迎风轻轻颤动，凡来看病的人，只要把红绿绳子一拉，这红绿线侵入人的脉胳，金仙就能诊断出病症，随后便从洞中降下一个竹篮，里边装着各种草药：树根、树皮、野草、野花等等，无不恰好是对症下药，药到病除。

　病人正在交口称赞金仙能妙手回春，却被榔梅真人一脚踢翻了药篮，大吼道：诊病都要望、闻、问、切，远远拉一下红绿绳子怎么行?治病须要仙丹妙药，这草根树皮怎行?这山洞里边不会有医生进去，定是谁生法骗人。请大家赶快走开。

　榔梅真人的活还没说完，就浑身 发烧 ，肚疼难忍，得下重病。他遍请名医，越治越狠，眼看小命就要呜呼了。为了活命，他只得又来到洞下，拿住红绿绳，苦苦乞求金仙救命。

　金仙在洞中说：?你既有榔梅仙果，能延年益寿，医治百病，何必找我呢?

　榔梅真人觉得活命要紧，只好说实话道：?那都是我编出来骗人的，以后再也不敢了。求金仙救我一命吧。?

　?好吧，我来给你治病。?金仙说着拉着红绿绳从空中飘然而下。原来那金仙便是李时珍。后来人们就把那山洞叫?金仙洞?。

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「读走西藏」——萨迦寺，藏传佛教萨迦派的祖寺

杨辉麟/游记

西藏的萨迦寺 （sa-skya-dgon）， 分为南、北两寺。北寺位于日喀则萨迦县 (sa-skya-rdzong) 境内的仲曲河北岸本波山，由萨迦派创始人昆·贡却杰波于1073年（北宋熙宁六年）创建，文化大革命期间被毁掉了。如今，森康林巴（高3层）已恢复原貌。

南寺位于仲曲河南岸平坝，建于1268年（元至元五年），是大元帝师八思巴在元世祖忽必烈的支持下，授意萨迦本钦释迦桑布集西藏13万户之人力物力修建而成。平面呈方形，面积4.5万平方米，建筑集汉、印、藏建筑风格之精华，独具一格。南寺属典型的元代城堡式建筑，外形严整，有极为厚实伟岸的围墙和护城河，围城四角分设角楼和高耸的碉楼，壁垒森严，沉稳坚实。

萨迦派曾以该寺为中心，代表元朝中央统领西藏地方达70余年，其声誉之高、文物之丰、瓷器之珍、经书之浩、壁画之丽、木刻之精、造像之众，被人们称为“第二敦煌”。1961年被列为国家重点文物保护单位，是西藏重要的 旅游 景点之一。萨迦寺藏有数十尊高达10米的合金、鎏金铜质或银质的大宗造像，还藏有石刻、陶塑、合金、银、铜、铁质等各类造像万余尊，丰富多彩，塑造精湛。

拉康钦莫大殿的门廊厅堂，主供不动金刚和马头金刚泥塑像，高5.5米，神态凶悍。大经堂主供释迦牟尼佛、无量寿佛、文殊菩萨和金刚佛母等佛造像12尊。其中8尊佛像为合金质，1尊佛像为银质，3尊佛像为鎏金铜质；10尊佛像通高8米 9.7米，2尊佛像通高5.64米，如此高大的合金造像实属罕见。

普巴拉康殿内南侧主供文殊菩萨合金像（高3.75米），系尼泊尔工匠制作，工艺精湛。其左侧供奉释迦牟尼佛鎏金铜像（高4.6米），右侧供奉无量寿佛鎏金像（高1.4米）。殿内西壁和南壁置有木格佛龛，直达殿顶，龛内造像密布，主要有佛祖、观音、金刚、法王等合金、鎏金铜像4137尊（高4毫米 45厘米），甚为壮观。

次久拉康主供莲花生大师和二空行母等银质像3尊，高1.6 2.85米，环目忿口，手持法器，显示出无边的法力。格尼拉康主供无量寿佛、文殊菩萨、尊胜佛母、金刚勇识佛母、贡觉杰布等银质或鎏金铜质佛像9尊，高2.7 4米，装饰端丽，仪表泰然；佛像后有精美的背光，饰有大鹏、龙女、摩羯鱼、孔雀、宝马、瑞象、力士等，风格独特，铸造精湛。

拉康孜贡康（护法神殿）主供怙露依怙（高1.6米）和般衮谢、吉祥天母泥塑像（高1.2米），头戴骷髅冠，环目欲裂，忿口卷舌，颈系青索璎珞，手托鲜血外溢的人骨碗，阴森恐怖。

喇嘛拉康主供释迦牟尼佛鎏金铜像（高1.4米）和俄强·贡噶仁钦、强白多杰等泥塑像8尊（高80厘米），造像风格写实，神态各异。

薛札拉康主供释迦牟尼佛像，其两侧列塑强巴佛、金刚持、金刚佛母、萨班·贡噶坚赞等塑像，高70 135厘米；殿内东西两壁及北壁两端置有木制佛龛，龛内供有大日如来等合金、鎏金铜佛像37尊，高68 75厘米。

拉康拉章（八思巴殿）主供银质毗卢遮那佛像（高2米）、合金质普贤大日如来37尊（高60厘米）、泥塑十六罗汉（高40厘米），形象逼真。

绘画是萨迦寺建筑的重要组成部分，题材广泛，涉及宗教、 历史 、文化及 社会 生活诸方面，分为壁画和唐卡两大类。壁画共有3000多幅。以佛经教义、神话传说、 历史 故事、昆氏史、萨迦史、山水花卉、瑞兽装饰等为主，场面宏大，内容丰富。著名的有《坛城壁画》（130多幅），绘于13世纪末，绘有坛城63座，是我国元代绘画艺术珍贵的文化遗产。

《昆氏世袭史画》绘有昆氏家族世系肖像118尊，俨然一幅昆氏世系生动的连环画。

《莲花生传记画》描绘了大师降生、学经、弘法、入蕃、降魔、建寺等情节，富有传奇色彩。

《释迦牟尼传记画》描述了佛祖一生的经历，整幅壁画长66米，如此宏篇巨幅的壁画在中外绘画史上实属罕见。

《山水鸟兽画》主要绘狮、虎、象、鹿、猴、鹤等鸟兽，山重水复，行云缭绕，宛若仙境般的世外桃源。

唐卡共有280轴，已有近700年的 历史 ，但色泽仍很鲜艳，其中《八思巴画传》和《萨班·贡噶坚赞》唐卡最为珍贵，萨班唐卡记录了他与印度学者辩论的全过程，八思巴唐卡记载了他的主要功绩，是不可多得的艺术珍品。

此外，还有历代法王、高僧、佛陀、菩萨、度母和各类护法神唐卡，工艺精美。桑结东厦唐卡画有“三十五佛”，其古朴典雅的风格与敦煌石窟中同时期的绘画极为相似，据说是吐蕃时期的作品，是一件极为罕见的珍贵文物。

萨迦寺珍藏文物颇丰，门类齐全，有大量经卷和珍宝贝叶经，有精细的瓷器，有元帝御赐的海螺、盔甲、盔帽、马鞍及明清两代敕封的印章、封诰，数量之巨，在藏地寺院中名列榜首。

大殿后部及左右三面靠墙处为直顶殿梁的木质书架，内藏经书45000余部，主要有《甘珠尔》《丹珠尔》《帕巴杰东巴》（金环经）《萨迦历任法王传记》《释迦传记》等，涉及文学、医学、哲学、 历史 、历算等藏文经卷达2000余部，形成一道经墙，故有“天成神妙殿，倒墙不覆经”之说。

经卷多以金粉、银粉和珍珠粉研磨书写，为国内外史学界特别是藏学界所瞩目。寺内藏有8部贝叶经，为稀世之宝，尤以《八千颂般若波罗蜜多经》为最。呈长方形，最大的长61厘米，宽6厘米；最小者长19.3厘米，宽5.5厘米，异常珍贵。

瓷器共有1100余件。形制有碗、瓶、壶、盒、人像、颅器、觥、狮等，时代为元朝至民国。图案有白瓷素面压印纹，朴素典雅；彩绘有宗教题材的八宝、摩尼宝、双龙、双凤、松鹤、莲纹、金刚杵、“六字真言”等图案，以及具世俗特色的采青、狩猎、仕女出行、八童习武、群贤集等图案，还有生动活泼的山水、花卉等图案，琳琅满目。

此外，昆氏家族有10余人担任过元明两朝的帝师，并有数人与皇室通婚，其两代皇帝曾敕封萨迦寺和昆氏后裔大量的印章和封诰，主要有元代诏书、白兰王印、大元国师印等，这些珍贵文物对于研究元明两代对西藏的施行政策、铸造工艺、汉藏关系等都提供了极为珍贵的实物资料。

贴士： 昆·贡却杰波 （vkhon-dkon-mchog-rgyal-po，1034—1102）：意译“宝王”。萨迦寺的创建者，萨迦派的创始人。后藏萨迦地方人。自称是吐蕃贵族“昆”氏家族的后裔。幼时从父兄学习宁玛派教法和显教经典，后改从卓弥·释迦益西、玛译师、瓦日译师、布尚译师等上师学习新译密法，而以卓弥所传“道果教授”为主。公元1073年（北宋熙宁六年）在萨迦地方兴建萨迦寺弘法，后以此寺为祖寺，开创了萨迦派。创建萨迦派后，实行“政教合一”，寺主、家族宗主、教派大师集于一人之身，世袭相传。

提示： ①以前收门票，50元/人（供参考）。②观光时间为9:00 18:30。③日喀则每天有车开往萨迦寺，亦可包车或自驾车。④萨迦寺周围有最好的酒店萨迦宾馆，可接待外宾，有西餐有标准间和多人间；还有家庭旅馆，环境和住宿条件都不错。⑤黄昏是拍摄萨迦寺的最佳时间。也可以清晨上山，在曙光初露时拍摄萨迦寺全景。

⑥萨迦神舞法会规模较大，独具特色。每年举行春季和冬季神舞时，朝拜和观赏的僧俗信众成千上万，这时可拍摄到丰富的民俗风情。

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蔡铭超的重大记事

以1.2亿元买下明代佛像，让做服装起家的蔡铭超曾经成为焦点人物。少林寺方丈释永信说：“这是佛教界的大事。”评论家则说：“民间开始有能力买回流失海外的国宝了。”蔡铭超曾对《财经时报》说，在香港的这一举动，让他成了同行眼中的“超男”。

2006年10月7日，在香港苏富比“佛华普照——重要明初鎏金铜佛”拍卖会上，一件明永乐年间鎏金释迦牟尼像最受关注。353号竞拍者蔡铭超和往常一样，没有坐在给他安排的前排贵宾席，而是站在后面的人堆里。这个位置，他可以巡视全场，看清竞争对手。“一开始就有十几个人竞拍，蔡铭超发现他们当中有两个人抢得最凶，一个是受西方人委托的买手，一个是台湾买家。对这尊佛像蔡铭超志在必得，等拍到8000万的时候才加入，蔡铭超举8500万，这两人马上追了上来。台湾拍者拼得最凶，蔡铭超举了1.02，台湾拍者马上1.03，蔡铭超举了1.04，把佛像成交。”蔡铭超这一举牌，创下了两项记录：中国工艺品拍卖价格的世界记录和中国私人藏家对艺术品的竞拍价记录。

1.116亿港元是含佣金的价格，折合人民币大约1.2亿元。此前已经有两件“明宣德鎏金铜金刚舞菩萨立像一对”、“明永乐鎏金大威德金刚像”分别以超过5000万、4000万港元的价位拍出。蔡铭超拍得的这一件，是明永乐年间现存体型最大的鎏金释迦牟尼像，也最受瞩目。这个价格离蔡铭超的心理价位还有距离，他当时估计会拍到一亿五千港元。这尊佛像的“装藏”都是原封的，按当时的礼制，修佛像要在佛身里装进五谷、经文之类的物件。“这尊佛像里有二十多卷经文，而且从来没有打开过，其价值难以估量。大英博物馆藏的同类佛像比这尊佛像要低10公分。”

从香港回来，蔡铭超已经与许多国内佛教界的人士交流过，包括杭州灵隐寺方丈和少林寺方丈，少林寺方丈释永信对他说：“这可是佛教界的大事。”蔡铭超的态度明确，他打算建个庙宇把佛像供起来，不想拿去炒卖，“在拍卖会的第二天，就有人打电话给蔡铭超，表示愿意加两成的价钱，让我把佛像转让给他，蔡铭超没有同意。”

附：佛像价值

鎏金铜像即是以铜胎通过铸蜡、制模、塑形等工序制造出的铜像。明代永乐时期的鎏金佛像制作是明代最为兴盛的，水平也最高。永乐皇帝赠送给西藏的喇嘛及庙宇的礼品，一般都是佛教鎏金造像。

“天价”佛像原属英国知名收藏家斯比尔曼(Speelman)。投拍会上有很多认识蔡铭超的藏家朋友，在竞拍最激烈的阶段，他们都冲他大喊，“蔡总，13亿人民支持你”。现场的老外也冲着他翘大拇指说，“CHINA OK”！“以前国家比较落后，东西被人抢走了，现在中国的经济实力强大了，民间已经有能力去收藏国宝级的艺术品。”苏富比、佳士得等大拍卖行也开始关注内地买家，常常把拍品送过来巡展。

蔡铭超参加拍卖比较早，对他们的“势利眼”深有体会，“开始的时候，他们不大搭理，现在蔡铭超和他的好多朋友都是贵宾了。”就在拍得“天价”佛像后，蔡铭超帮助四川苏富比拍卖公司在厦门布展，展品中，展现红军在长征过程中重大历史事件的《万里长征图》以6600万元的高价拍出。 圆明园鼠、兔兽首在2009年（北京时间）2月26日凌晨被高价拍出后，一时间评论纷纷。中国国家文物局和圆明园管理处均重申了反对拍卖的立场。

有关兽首拍主的谜团在2009年3月2日上午被揭晓，竞拍成功的便是收藏家蔡铭超。

中华抢救流失海外文物专项基金副总干事牛宪峰，在北京召开的新闻发布会上说，中华抢救流失海外文物专项基金收藏顾问蔡铭超参与了圆明园兔、鼠首在法国巴黎的拍卖，并成为了最后竞拍者。

2013年4月26日，国际佳士得拍卖行的大股东法国皮诺家族在北京宣布，将向中方无偿捐赠圆明园流失的十二生肖青铜兽首中的鼠首和兔首。

1.竞拍过程

牛宪峰介绍了当天参加拍卖会的情况：蔡铭超当时做了一个委托，本意是看一下拍卖现场的情况，如果撤拍或流拍，就不参与了；如果是进入了正常拍卖程序，就会进一步关注。“在现场拍卖师报价900万、1000万和1100万欧元的情况下，我们参与了竞拍，最终这两件鼠首兔首铜像以总共3149万欧元落槌。”蔡铭超拍下圆明园兔首、鼠首，无疑冒着极大的压力和风险，是非常情况下的非常举措。

牛宪峰表示：“虽然蔡铭超以总计3149万欧元的价格在法国巴黎拍下了圆明园兔、鼠首，但由于尚未付款，且目前仍在付款期限内，因此拍卖能否最终成交尚属未知。”拍得圆明园鼠兔首的身份被曝光后，蔡铭超3月2日在新闻发布会上表示：“作为一个中国人，在这种时刻都应该站出来，我只是尽到了自己的责任，发出我们的声音。但是，这个款我不能付。”

2.能否最终拍回兽首的猜测

专家分析是不是国内舆论不赞同以“回购”方式买回被别人“掠走的”中国文物，使蔡铭超作出了“不会付款”的决定？业内人士并不排除这种可能性。那蔡铭超最终有没有实力支付3149万欧元这笔拍卖款呢？3149万欧元按照2009年3月2日的汇率折合成人民币将是2.7亿元人民币，业内一位人士称，作为厦门最具实力的收藏家，蔡铭超手上握有庞大的带有私募性质的基金，资金源自于大陆地区及台湾一些颇有实力的企业家，目标主要是收购并让流失海外的尖端藏品“回家”。“竞买应该是基金行为，而不是蔡铭超的个人行为。”这位人士如是说。就凭他曾以天价拍下佛像的实力，付这笔款似乎也不是太难。

据不愿透露姓名的中国青铜器专家透露，蔡铭超先生的行动对圆明园两兽首的拍卖起到了拖延作用，事实上这等于宣告了两兽首的流拍，当然，倘若文物持有人仍旧执意拍卖两兽首的话，但佳士得有可能择时对两兽首进行重新拍卖。

该专家表示，从一般的拍卖程序来说，倘若蔡铭超先生是老买家的话，有可能无须交纳保证金就参与此次拍卖，但拍得不付款的买家可能会因此进入各拍卖行的“黑名单”中。另外，佳士得拍卖行也有可能因此对买家的行为提请法律诉讼。《泰晤士报》称通常这种情况的结果是，低价投标者获得拍卖物。

3.法方的反应

由于时差上的原因，法国是在2009年3月2日早晨才得到这个消息，因此当事人各方还来不及作出回应。法国的一些法律专家对蔡铭超将承担什么样的责任，意见不一致，主要有两方面意见。一种意见认为，蔡先生将面临刑事制裁。根据法国法律的规定，蔡先生有可能面临6个月的监禁和22500欧元的罚款。也有一些人认为，蔡先生不会受到刑事的制裁，而只是将受到民事的处罚。在民事处罚方面，蔡先生将有可能面临巨额的赔偿金。此事进一步的发展，很重要的一个方面是要看佳士得和另一个当事人皮埃尔-贝杰基金会怎么样来看待这个事情。不过至目前为止，蔡先生并未受到法国的制裁，多数国人认为，蔡先生是维护了中华民族的权益，中国人的脊梁不是软的，法国是无法制裁中国的民族英雄的。

事情在报道出来后，在法国引起了很大反响，法国媒体也给予了高度关注，多个24小时电视频道都滚动播出这条新闻。法国的报纸也开始热议这个事件，《世界日报》在第一时间报道了各方对这一事件的反应。《解放报》非常关注蔡先生拒绝付钱到底是什么原因，到底是因为他真的没有钱还是因为他认为这是一个原则性问题。